談瘦金體與宋徽宗

 

談瘦金體與宋徽宗

悟已往之不諫，知來者之可追。從來文人俠客，為文吟詩賦詞。浩瀚山川，卻有悲歡離合。安逸往昔，難為烽火流浪。一輪曉月，星垂平野闊；浪濤波瀾，月湧大江流。當悲不可抑時分，風蕭蕭兮易水寒；而樂不可支之際，雲想衣裳花想容。壯闊胸懷的才華展露，卻慨嘆寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。歡樂昇平的飲酒歌舞，又茫迎落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

感懷是詩詞文的起因，固有激昂，艷麗，思念的情愫，內容成分，不足以用科學計量。

我認為，幾千年歷史裡，唯一的不同者，是宋徽宗趙佶的詩詞字畫。書法界裡所謂的瘦金體，就是宋徽宗的代表，皇帝天子的真跡，歷史藝術價值不可以斗量計，但是，背後的蘊含故事，絢麗之後的悲悽，從秀雅的瘦金體裡卻看不到！

趙佶吸精吐華的天賦，是其他皇帝天子身上沒有的。唐太宗李世民雖然酷愛書法，私藏王羲之的字，可是歷史上，他的造詣，卻是從玄武門血韌親兄弟，登基為王之後，才顯現的文質。真正能與宋徽宗堪差比擬的，是乾隆。這兩位天子的字有共同的豔，而不具霸氣。

瘦金體，立似竹節，充滿自負，撇與彎，輕鬆自然。行筆顯得瀟灑。在轉彎的角上，頓足有勁。而彎又帶著穩重的大弧度，這是寫書法的人，執筆的自信。字尾結束的頓點之處，宋徽宗落筆輕巧不馬虎，運氣自然地縮集墨力。平常人在字尾處，常會容易吸納吐氣不均勻而添粗或纖細了字形。這充分顯現宋徽宗的把握拿捏，不但眼到手到，平常的練習加上天份，造就了他上乘的書法功夫。

然而因為細瘦而造成的豔，即便武夫也都能略窺一般，怒吼吆喝便可摧擊他的個性。宋徽宗自負在宮中，自信為天子。允文不允武的命運是註定殘酷的。華夏歷史證明，君王必先刀槍立定天下，之後用倫理教誨百姓，再不時長征番禺，宣示國立，贏得民心，才能長久治國。後來的康熙懂得，所以掌握了六十年。可惜，宋徽宗能文不能武，因此，全部反過來了！

藝術是溫和的。在野蠻無序的時代，只有聰明的武夫眼裡清楚，那些藝術名品，其實不必流血就唾手可得。在普世當中，鼓勵造化藝術，才會堆疊名望，更能傳留後世，逐而累積文明財富。後來的乾隆知道，收藏藝術在三希堂，又編纂四庫全書。可惜宋徽宗，能書畫，卻終被武士欺侮，使得怒髮衝冠的岳飛，視靖康之難為民族深仇大恨，立志雪恥救國。

宋徽宗後來被金人欺凌俘虜，北宋因此而滅亡。趙氏皇家男女，坦胸赤背，披羊皮，跪拜金太祖廟，宋徽宗被金王貶封為昏德公。但是悲劇並沒有結束。岳飛縱使能八千里路雲和月，也敵不過朝廷的政治殘殺，喘延的南宋並不長久。更強悍的蒙古不久滅了金國，乘勝南下，統治中原，建立元朝。

也許金人不齒瘦金體，元朝的蒙古人，明朝的朱元璋，都不視藝術為瑰寶，也因此宋徽宗的字畫終能在世間保存。如果唐太宗生在後，同為天子，他會視瘦金體為至寶收藏？當然這是荒唐的假設。

藝術的光華，在文明的智化世界，才甘甜。也只有在文明的競逐當中，出現多樣的人才，藝術才會流傳到更文明的後世。宋徽宗，生在皇室，能有如此天才，也只有在今天的文明當中，我們能體會欣賞他獨有的造詣。

           拿起毛筆，醉心毫墨揮攬之餘，練習古文書帖，我從來不曾試過瘦金體。因為，我非天子皇室，也不存艷麗心境，真正難讓我揮筆的是，腦海裡宋徽宗的悲劇歷史。握筆臨寫瘦金體，我不忍！